Fundamentem i zasadą życia chrześcijanina jest miłość. Nie obejmuje ona jakieś wybranej grupy, lecz ma charakter uniwersalny. Nie można nikogo wykluczyć z tej zasady miłości. Jej źródłem jest słowo Boże. Odrzucenie zasady miłości może skutkować wejściem na drogę nieprawości. Autor podaje dobrze znany przykład bratobójstwa Abla przez Kaina. Przyczyną tego faktu jest przepaść, jaka istniała między sprawiedliwym Ablem a nieprawym Kainem. Nienawiść i zazdrość prowadzą do bratobójczych czynów. Człowiek staje się zabójcą. Konsekwencją tego jest utrata relacji i jedności ze Stwórcą, gdyż żaden zabójca nie nosi w sobie życia wiecznego. Nienawiść prowadzi człowieka do sfery śmierci. Wyzwolenie
z tej sytuacji przynosi jedynie Krzyż Chrystusowy.

Przyjście na świat Boga w ludzkim ciele jest znakiem Bożego miłosierdzia i dobroci. Bóg pragnie być bliski każdemu z nas. Jednak nie wszyscy przyjmują i rozumieją akt wielkiego Bożego miłosierdzia. Nie chodzi tylko o czysto rozumowe poznanie, choć Bóg daje się również w ten sposób poznać. Najważniejsze jest zaufanie Bogu i przyjęcie faktu Narodzenia Bożego aktem wiary i woli. Ci, którzy otwierają swe serce przez akt wiary, zostają oświeceni
i napełnieni Bożą chwałą. Trzeba przyjąć sercem i rozumem, że Syn Boży zstępuje
z „królewskiego tronu”, by nas pociągnąć ku sobie i doprowadzić do chwały wiecznej.

Psalm 100 ma charakter hymnu. Wzywa do uwielbienia Boga przez całą ziemię i po całej ziemi. Za łaskawość i wierność Boga należy ustawicznie dziękować i wychwalać Jego dobro i majestat. Psalmista zaprasza do uwielbienia Boga w Jego świątyni. Jest to miejsce szczególne, uświęcone i wybrane przez Boga. Świątynia jest przestrzenią spotkania z Bogiem i zwierciadłem spojrzenia w swoje serce i życie. Owocem tego spotkania z Bogiem są wdzięczność, radość i wesele, bo Bóg jest z nami i pośród nas.

Czwarta Ewangelia często ukazuje wszechwiedzę Jezusa. Uwydatnia się ona w wejrzeniu we wnętrze człowieka i natychmiastowym stwierdzeniu wartości moralnej. Szczegół ukazania Natanaela pod drzewem figowym odsłania jego walory religijne i moralne. Drzewo figowe jest miejscem studiowania Tory, poszukiwania i tęsknoty za Bogiem. To pragnienie zostanie wypełnione w spotkaniu z Mesjaszem, Jezusem Chrystusem. Jezus przełamuje ludzkie bariery i niechęć: „czy może być coś dobrego z Nazaretu?”. Ludzka perspektywa jest całkowicie inna. Bóg wybiera to, co pokorne i niejednokrotnie małe, i nic nieznaczące w oczach ludzkich. To Bóg jedynie jest obiektywnym Sędzią świata, przenika do głębi nasze sumienie, poruszenia serca i czystość intencji, nadając właściwy i zbawienny kierunek.